По мнению журналиста, совместное фото Ерлана Карина и Аскара Сабдина говорит о многом.

Как фильм «Оян, Қазақ!» «разжигает» рознь, почему в Китае «старых дев» называют остатками, почему беташар внесли в список культурного наследия ЮНЕСКО и для чего государственный советник встретился с оппонентами главного муфтия Казахстана — редакция Total.kz предлагает обзор публикаций из казахоязычных СМИ и пабликов в социальных сетях.

Казахские «старые девы» и китайские «остатки»

Портал Nege.kz публикует интервью с китайской предпринимательницей, которая рассказывает о том, как в Китае называют не вышедших «вовремя» замуж девушек и женщин.

По словам 22-летней Чэн Чан, в Китае незамужних женщин в возрасте старше 25 лет часто называют уничижительным словом «шэнню», что в переводе с китайского означает «женщины-остатки».

«Младшая группа в этой категории — это женщины в возрасте 25-28 лет, их иногда называют «остатки-воины». Женщин в возрасте 28-32 года называют «обязательными гостьями». А если вам больше 35 лет, то вас называют «китианские остатки». Многие свободные женщины в Китае в возрасте 35-45 лет очень успешные, но это не поощряется в нашем обществе», — рассказывает она.

Девушка также отметила факторы давления, которым подвергаются незамужние женщины в китайском обществе.

«Старшие обычно оказывают всякого рода давление. Такая ситуация ведёт к гендерному неравенству. Бывает, что финансовое положение жениха и невести неравноценное, но приходится закрывать на это глаза. Девушки боятся насилия, отношения будущей свекровки и многого другого, поэтому могут не торопиться выходить замуж. Но в то же время женщины не хотят, чтобы их назвали «остатками» и порой несмотря на свои принципы, выходят замуж. Это неправильно», — говорит Чэн Чан.

В публикации также отмечается, что в казахском обществе девушек, не вышедших замуж «в срок», называют «старыми девами», или «засидевшимися в девках».

Карьера верховного муфтия близится к концу?

Встреча и совместное фото госсоветника Ерлана Карина с теологом-полиглотом Аскаром Сабдиным имеет политический смысл, пишет журналист Ораз Алимбеков.

«Религиовед Аскар Сабдин является достойным оппонентом нынешнего верховного муфтия Наурызбая Отпенова. Именно он доказал, что глава ДУМК (Духовного управления мусульман Казахстана. — Прим. Total.kz) несостоятелен как религиозный деятель и не достоин занимать этот пост. Аскару Сабдену предлагали хорошую работу в муфтияте, обхаживали его, но он остался при своём мнении. Будучи простым преподавателем в вузе, именно он выступил инициатором фундаментальных реформ ДУМК», — написал журналист на своей странице в Facebook.

По его мнению, встреча государственного советника Ерлана Карина с Аскаром Сабдиным явно неслучайна.

«Это может означать, что Карин, вероятно, больше не будет поддерживать кандидатуру Наурызбая Отпенова, о чём он, вероятно, хочет заявить через публикацию совместного фото», — считает Алимбеков.

По некоторым данным, также пишет журналист, имам Жанарбек Мамбар, который выдвигает свою кандидатуру на предстоящем курултае мусульман, передал свои выборные предложения через помощников Ерлана Карина.

«Жанарбек Мамбар, работающий в системе ДУМК, также критиковал отход муфтията и Верховного муфтия от демократических принципов, прописанных в уставе организации, и переход на диктаторское руководство. Он поднимал вопрос о необходимости разработать устав муфтията в демократическом ключе. И то, что Карин ознакомился с позицией двух непримиримых оппонентов Наурызбая. Отпенова можно рассматривать как начало больших изменений в системе ДУМК. Вероятно, идеологи Акорды не будут поддерживать кандидатуру нынешнего главного муфтия на предстоящих выборах мусульман. Возможно, это приведет к появлению нового муфтия «Нового Казахстана». Но это всего лишь мои предположения», — заключает Ораз Алимбеков.

Кстати, на днях в пабликах появилась информация, что в биографии Верховного муфтия много сомнительных моментов. К примеру, отмечается, что Наурызбай Отпенов уроженец Туркестанской области, но в его удостоверении личности графа о месте рождения вычеркнута. В соцсетях публикуется документ, в котором указывается, что он родился в Узбекистане. Также в открытых источниках есть данные, что он окончил институт имама Бухари в Ташкенте, однако в самом учебном заведении эту информацию не потверждают: в списке известных личностей нет имени главы ДУМК.

Фильм «Оян, Қазақ!» не разжигает рознь

Фотоколлаж: zhaikpress.kz.

Продюсер фильма «Миржакып. Оян, қазақ!» Айсауле Абилда ответила на критику режиссёра Айсултана Сеитова, который заявил, что фильм разжигает межнациональную рознь, пишет Qaz365.kz.

По словам режиссёра, ставший популярным среди казахстанцев фильм, вызвал возмущение у простых граждан. Но продюсер фильма категорически не согласна с таким мнением.

«Интересно, сколько людей опросили и какие выводы сделали, чтобы так категорично заявлять. Но сейчас речь не об этом. Что касается возмущения — оно в нас уже 115 лет, с момента написания книги «Оян, қазақ!». Но вам этого не понять. Потому что вы «асфальтный» русскоязычный парень. Вы не знаете, что значит подвергаться дискриминации в своей стране, говоря на родном языке. У вас нет опыта, когда вы приходите в банк, требуете документы на казахском и ждёте три часа. На бумагах, которые вам выдают, все понятно. Вы не пишете жалобы в аэропортах, требуя обслуживание на казахском, не испытываете стресс, напоминая в каждом магазине о необходимости рекламы на казахском. У вас нет рецептора, чувствующего унижение или давление от русскоязычных. Ваш путь всегда был гладким», — заявила Айсауле Абилда.

По её словам, фильм «Оян, қазақ!» помог многим казахам пройти коллективную терапию и осознать свои внутренние чувства и исторические травмы.

«Насколько необходима была такая коллективная терапия, вы, как человек, который до 27 лет не научился свободно говорить на казахском, как на английском, не сможете понять. Как к 30 годам приходит осознанность, так и мы, как независимая страна, спустя 30 лет подошли к этой точке. Просто так совпало, что фильм «Оян, қазақ!» оказался именно в это время. Нам, казахам, нужно хотя бы через кино дать выход своим чувствам. Наше общество выросло, мы больше не слушаем советы людей, которые за все это время не научились свободно говорить на казахском в знак уважения к своей стране, даже если это режиссёры мирового уровня», — заключила Айсауле Абилда.

Напомним, ранее известный режиссёр Айсултан Сеитов заявил, что в фильме «Оян, қазақ!» «чувствуется разжигание межнациональной розни».

«Как у вас было, не знаю, но, когда я смотрел «Оян, қазақ!», я почувствовал разжигание межнациональной розни». Если бы я был автором, я не смог бы так это показать» — сказал он в подкасте Dope Soz.

Беташар в список ЮНЕСКО

Организация Объединенных Наций по вопросам образования, науки и культуры (ЮНЕСКО) включила казахский обряд «беташар» в список нематериального культурного наследия, пишет Stan.kz.

По словам государственного советника Ерлана Карина, такое решение было принято на специальном заседании Комитета ЮНЕСКО по охране нематериального культурного наследия, которое состоялось в столице Парагвая — Асунсьоне.

«Только что на заседании Комитета ЮНЕСКО по охране нематериального культурного наследия, проходившем в Асунсьоне, столице Парагвая, один из древнейших казахских обычаев «беташар» был включен в репрезентативный список нематериального культурного наследия человечества», — написал Карин.

Беташар (открытие лица) — один из свадебных обрядов, на котором невесту представляют родственникам мужа. Лицо невесты закрывают большим белым покрывалом и выводят к гостям. Певец-импровизатор исполняет песню «беташар жыры» и знакомит невесту с родителями и родственниками мужа. Невеста приветствует каждого из них поклоном, а они дарят подарки.